Мухаммед-тест

В то время как в Украине главной темой обсуждения продолжает оставаться создание газового СП, остальной мир, как обычно, живет другим. Вовсю обсуждается «карикатурный конфликт» исламской и европейской цивилизаций, который вполне может перерасти, как минимум, в новую волну экстремизма. О максимуме, как-то стараются не говорить.

Напомним, что вялотекущий конфликт, начавшийся еще в сентябре прошлого года, когда датская газета Jyllands-Posten опубликовала несколько карикатур на пророка Мухаммеда, резко обострился в последнюю неделю. Обострение вызвано тем, что карикатуры перепечатали ряд европейских газет – в знак солидарности с датчанами, против которых в исламском мире после сентябрьской публикации была объявлена «торговая война».

Новые публикации освежили обиду мусульман, и торговая война переросла в дипломатическую с неплохими задатками террористической. В странах исламского мира прокатилась волна погромов. Так, около 300 индонезийских исламистов в пятницу напали на посольство Дании в Джакарте. Всего же только за последние сутки во всем мире прошли свыше 20 акций протеста, вызванных публикацией карикатур на Мухаммеда. Подобные акции проходили в Дании, во Франции, в Великобритании в Палестинской автономии.

В пятницу утром боевики бросили гранату во французский культурный центр в городе Наблус на Западном берегу реки Иордан. На Западном берегу Иордана неизвестные боевики захватили гражданина Германии, приняв его за датчанина. Во второй половине четверга палестинские боевики дали Евросоюзу 48 часов на официальные извинения за публикации карикатур на пророка Мухаммеда. Все это время, заявили они, офис ЕС в Газе будет закрыт.

Страны, издания в которых попали под «прицел» мусульман, в то же время заявляют, что не могут воздействовать на СМИ, уважая свободу слова. Разделились мнения и европейских журналистов. Одни считают, что свобода слова превыше всего, и спешат сообщить об этом читателям, перепечатав карикатуры. Другие же полагают, что СМИ должны с уважением относится к взглядам людей, исповедующих ислам.

«Трибуна» поинтересовалась, как отреагировали на скандал украинские издания.

Игорь Гужва, главный редактор газеты «Сегодня»:

–С точки зрения редактора мое отношение к таким карикатурам неоднозначное. Мы в своей практике достаточно часто ограничиваем свой творческий полет в тех случаях, когда это касается оскорбления религиозных чувств части наших читателей, пусть и небольшой. По своему опыту мы знаем, что это может обернуться тем, что мы этих читателей потеряем, поскольку, как правило, они реагируют на это очень жестко. Это касается, прежде всего, религиозных групп, а также национальных. Поэтому публикация в карикатурной форме Пророка, Иисуса Христа – я не представляю возможность этого в нашей газете.

Но я понимаю и своих западноевропейских коллег. Они долгое время работали в совершенно другой среде – в абсолютно светских государствах, где традиции национальные, религиозные ко второй половине 20 века были достаточно ослаблены. Традиционалистские настроения для Европы были не характерны долгое время, поэтому они могли позволить себе шутки на религиозную тему. Это давно не вызывало отторжения у аудитории. Но в последние десятилетия там резко усилился исламский элемент, который принес с собой возрождение традиционализма в тех странах в группах эмигрантов. Так как эмигранты считают себя гражданами этих стран, также читают местную прессу, стала возникать жесткая реакция на подробные явления. На мой взгляд,  западные СМИ, которые встали на сторону датчан, не совсем это понимают. Они видят свою страну абсолютно открытым светским обществом, где можно вот так беззлобно шутить над некими религиозными символами. Они как-то не замечают, видимо, что в их странах живут сотни тысяч, а кое-где и миллионов людей, у которых совсем иное мнение по этому поводу. Когда датские епископы принимали обращение к мусульманскому духовенству и критиковали их за столь жесткую реакцию на публикацию этих карикатур, они при этом упомянули о том, что когда мусульмане жгут датский флаг, на котором нарисован крест, то этим тоже совершают святотатство. Довольно важный, на мой взгляд, момент, который показал, что в Европу начинает возвращаться христианско-мусульманское противостояние.

Наша газета о конфликте, конечно, пишет. Но насчет публикации карикатур в данном случае мне трудно сказать. Это уже не наше творчество, а сильный информационный повод. Хотя, в данном случае мы могли бы опубликовать карикатуры исключительно для того, чтобы показать читателю, из-за чего возник этот конфликт. Но все же, это спорный вопрос и я над этим еще не думал.

Иван Перебийнис, журналист газеты «Персонал плюс»:

–У нас же свобода слова… Как при коммунизме было? Во всех газетах «Комсомольская правда», «Известия» «Правда», тоже рисовали по-разному Бога, смеялись над христианскими ценностями. Все повторяется. И никто тогда не выступал, не сердился.

Наша газета таким не занимается, поэтому печатать карикатуры не будет. Кто таким занимается, пусть печатают, а читатель будет решать, читать это ему или нет.

Игорь Козлов, обозреватель газеты «Факты и комментарии»:

–Мы считаем, что это проявление свободы слова. На этих карикатурах ничего оскорбительного – что к пророку Магомету, что к исламу, как религии, – нет. Карикатуры в сатирическом свете представляют проблему терроризма. Терроризма, основанного именно на исламском фундаментализме.

Конкретно эти карикатуры мы не печатали, но завтра будет опубликована фотография первой полосы газеты «Француаз». Она содержит карикатуру, нарисованную французскими художниками. И преследует основную мысль редакционной статьи газеты, в которой говорится, что в любом светском государстве пресса имеет право публиковать карикатуры на Иисуса Христа, на пророка Магомета, на Иегову и на Будду. Вот эту фотографию первой полосы мы опубликуем. 

Вадим Балицкий, главный редактор «Газеты по-киевски»:

–Публиковать что-либо, связанное с изображениями, которые могут задеть чувства верующих в странах, в которых живут верующие, исповедующие данную религию, не совсем уместно. В «Газете…» я не могу представить ситуацию, в которой мы бы публиковали любые материалы, в первую очередь карикатуры или другие изображения, которые могли бы оскорбить чувства верующих любой конфессии, любой религии. У нас такие публикации запрещены на внутриредакционном уровне.

Всегда, когда стоит вопрос о публикации материалов, связанных с чувствами верующих, этот вопрос рассматривается особым образом и особо тщательно. Я считаю, что такие публикации не несут никакого позитива. Они служат противопоставлению людей с разными религиозными убеждениями. Безусловно, конфликт перерос уже в такую стадию, когда, что называется, виноваты обе стороны. Сторона, которая позволила себе с помощью таких рисунков оскорбить верующих мусульман, безусловно, поступила крайне неосмотрительно. Сторона, которая реагирует на эти рисунки сейчас, то есть мусульманский мир, в своих крайних проявлениях явно переходит границы адекватного. На Западе существуют давние традиции свободы слова, и надо считаться с этим тоже, если говорить о мусульманском мире и проявлениях его особо ярких реакций.

Мы бы эти карикатуры печатать не стали, а только упомянули бы о том, что изображено на них. В Украине живет достаточно много мусульман, и публикация таких карикатур нанесла бы им душевную травму. Свобода слова – это не понятие такого характера, в котором разрешается буквально все. Свобода слова в западных странах, как и в любом другом сообществе, имеет определенные морально-этические ограничения. Нельзя свободой слова огульно называть любые проявления свободы, как таковой. В прессе свобода слова носит особый характер в современном мире. И на Западе существует масса разного рода «табу», которые не переходят в СМИ. В других сообществах они могут показаться странными и не совсем понятными, но они существуют.

МАТЕРИАЛЫ НА ЭТУ ТЕМУ